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Le 8 décembre c’est la journée du climat. Créée en 2009 à l’initiative de plusieurs organisations non gouvernementales (ONG) et célébrée chaque année le 8 décembre, cette journée mondiale du climat vise à sensibiliser aux conséquences du changement climatique et la nécessité d’agir pour en limiter les effets. Au cœur du temps de l’Avent pour les églises chrétiennes, nous partageons cette méditation d’André Gounelle sur la distinction entre l’avenir et le futur pour dire notre espérance :

Espérer signifie attendre quelque chose qui va se produire, se tourner vers ce qui va arriver, regarder à demain. Or, pour parler de ce qui n’appartient ni au présent ni au passé, de ce qui se situe devant nous dans le temps, nous disposons en français de deux termes différents : futur et avenir. En général, nous assimilons ces deux mots, nous les considérons comme totalement synonymes et les employons indifféremment l’un pour l’autre, comme s’ils avaient exactement le même sens. Je crois que nous avons tort, et qu’il importe de les distinguer. 

Futur vient du latin futurus, une forme du verbe être. Le futur représente une modalité de l’être, celle de son évolution naturelle et du développement des potentialités qu’il comporte. Il s’agit de ce qui suit, continue, prolonge le présent et en découle. La science conjecturale et approximative qu’on appelle la futurologie tente, avec des succès divers, de déduire le futur à partir d’une analyse de la réalité actuelle. Le futur, même s’il ne reproduit jamais exactement ce qui le précède, n’apporte pas vraiment du différent. Il déploie les conséquences de ce qui existe. Ainsi, la météorologie, d’après la nature des nuages, la direction des vents, les températures à un moment donné, peut faire des prévisions sur le temps qu’il fera vingt-quatre ou quarante huit heures plus tard. La fleur donne normalement un fruit, de même qu’un enfant grandit et devient adulte. Le présent contient des germes qui conduisent normalement à un futur. Ce qui existe aujourd’hui conditionne en partie ce qui arrivera demain. Le futur désigne donc ce qui sort du présent, ce qui en est la suite discernable. 

Avenir, du latin adventus, désigne ce qui vient vers nous, ce qui nous arrive de l’extérieur. À côté du futur, réalisation des virtualités contenues en germe dans l’être actuel, se produisent des événements inattendus, surprenants, qui viennent troubler en bien ou en mal, le déroulement normal des choses. L’avenir surprend, déjoue calculs et prévisions, fait surgir du nouveau et du différent. Il ouvre des possibilités qui n’existaient pas auparavant et en ferme d’autres que l’on pouvait juger probables. Je peux demain faire une rencontre inopinée qui va changer le cours de ma vie, ou un événement que rien n’annonçait peut venir modifier ma situation. Cela relève de l’avenir que j’ignore, que je ne peux pas deviner, ni maîtriser, que personne ne peut prédire. Pour prendre un exemple, un bébé du tiers monde qui naît aujourd’hui a, hélas, une probabilité de vie très courte et a toutes les chances de mener une vie de dénuement et misère extrêmes. Si une famille occidentale l’adopte, voilà que brusquement un événement vient lui ouvrir une existence et des possibilités autres. Autre exemple, quand en 1859, Henri Dunant, sur le champ de bataille de Solférino, où il s’était rendu pour régler des affaires financières, découvre la souffrance et l’abandon des soldats blessés, sa vie bascule. Il abandonne ses entreprises, et crée la Croix Rouge. Un concours de circonstances, qui pour un autre aurait été insignifiant, le conduit à une activité humanitaire qu’il n’avait jamais imaginé de mener et à laquelle personne n’avait jamais songé. L’avenir ne découle pas du présent comme le futur, il vient déjouer le cours normal des choses, lui donner une orientation autre. L’avenir, c’est ce qu’il y a d’imprévisible dans ce qui arrivera demain.

Lorsqu’on parle de cette irruption de l’inattendu, on pense le plus souvent à l’accident heureux ou malheureux qui vient bouleverser une existence. Il ne faut, toutefois, pas oublier l’action humaine qui joue un rôle non négligeable. En refusant d’accepter, de laisser faire, de subir, de se résigner, on change peu ou prou le cours normal des événements. L’exemple de Dunant, que je citais à l’instant, le montre bien. La volonté, l’intelligence et la persévérance arrivent à transformer les choses, même si elles n’y parviennent que fragmentairement et insuffisamment. L’avenir ne se borne pas à ce qui nous arrive, il naît aussi ce que nous faisons du présent, alors que le futur apparaît comme ce que le présent fait de nous.

Source : http://andregounelle.fr/vie-croyante/esperance.php

Retrouvez cette journée mondiale du climat :

• sur le site de l’unicef ICI
• ou sur le site du ministère de la transition écologique
• La Journée mondiale du climat a été créée à l’initiative de plusieurs ONG pour rappeler la menace bien réelle du réchauffement climatique et la nécessité d’agir pour en limiter les effets.

Sur notre engagement écologique c’est par ICI

Le 8 décembre c’est le jour du climat. Créée en 2009 à l’initiative de plusieurs organisations non gouvernementales (ONG) et célébrée chaque année le 8 décembre, cette journée mondiale vise à sensibiliser aux conséquences du changement climatique et la nécessité d’agir pour en limiter les effets. Au cœur du temps de l’Avent pour les églises chrétiennes, nous partageons cette méditation d’André Gounelle sur la distinction entre l’avenir et le futur pour dire notre espérance :

Harcèlement avec la samaritaine : ce premier dimanche de l’avent le prieur de Caulmont était invité à prêcher au cours du culte de l’Eglise Protestante Unie de Mazamet et Alentours, dans le cadre d’une action sur le harcèlement – scolaire mais pas que. Harcèlement dont les membres d’église, jeunes ou moins jeunes peuvent être les victimes. Cette prédication est à situer dans un cadre plus large, lors de la journée d’hiver de l’église de Mazamet. Nous nous sommes rencontrés le samedi après midi, pour préparer le culte. Puis nous avons eu un temps de partage, avec le témoignage de Viviane, après le culte.

Harcèlement avec la samaritaine c’est un message prononcé à partir de l’évangile selon Jean au chapitre 4 :

Quand Jésus apprit que les Pharisiens avaient entendu dire qu’il faisait plus de disciples et en baptisait plus que Jean, 2 — à vrai dire, Jésus lui-même ne baptisait pas, mais ses disciples — 3 il quitta la Judée et regagna la Galilée. 4 Or il lui fallait traverser la Samarie. 5 C’est ainsi qu’il parvint dans une ville de Samarie appelée Sychar, non loin de la terre donnée par Jacob à son fils Joseph, 6 là même où se trouve le puits de Jacob. Fatigué du chemin, Jésus était assis tout simplement au bord du puits. C’était environ la sixième heure. 7 Arrive une femme de Samarie pour puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » 8 Ses disciples, en effet, étaient allés à la ville pour acheter de quoi manger. 9 Mais cette femme, cette Samaritaine, lui dit : « Comment ? Toi, un Juif, tu me demandes à boire à moi, une femme samaritaine ! » Les Juifs, en effet, ne veulent rien avoir de commun avec les Samaritains. 10 Jésus lui répondit : « Si tu connaissais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui aurais demandé et il t’aurait donné de l’eau vive. » 11 La femme lui dit : « Seigneur, tu n’as pas même un seau et le puits est profond ; d’où la tiens-tu donc, cette eau vive ? 12 Serais-tu plus grand, toi, que notre père Jacob qui nous a donné le puits et qui, lui-même, y a bu ainsi que ses fils et ses bêtes ? » 13 Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau-ci aura encore soif ; 14 mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; au contraire, l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source jaillissant en vie éternelle. » 15 La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi cette eau pour que je n’aie plus soif et que je n’aie plus à venir puiser ici. » 16 Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari et reviens ici. » 17 La femme lui répondit : « Je n’ai pas de mari. » 18 Jésus lui dit : « Tu dis bien : “Je n’ai pas de mari” ; tu en as eu cinq et l’homme que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai. » 19 — « Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es un prophète. 20 Nos pères ont adoré sur cette montagne et vous, vous affirmez qu’à Jérusalem se trouve le lieu où il faut adorer. » 21 Jésus lui dit : « Crois-moi, femme, l’heure vient où ce n’est ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. 22 Vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. 23 Mais l’heure vient, elle est là, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité ; tels sont, en effet, les adorateurs que cherche le Père. 24 Dieu est esprit et c’est pourquoi ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit et en vérité. » 25 La femme lui dit : « Je sais qu’un Messie doit venir — celui qu’on appelle Christ. Lorsqu’il viendra, il nous annoncera toutes choses. » 26 Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » 27 Sur quoi les disciples arrivèrent. Ils s’étonnaient que Jésus parlât avec une femme ; cependant personne ne lui dit « Que cherches-tu ? » ou « Pourquoi lui parles-tu ? » 28 La femme alors, abandonnant sa cruche, s’en fut à la ville et dit aux gens : 29 « Venez donc voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Ne serait-il pas le Christ ? » 30 Ils sortirent de la ville et allèrent vers lui.

Retrouvez ICI le site de l’EPUMazamet et Alentours

Une petite liturgie domestique, qu’est-ce que c’est ? C’est une antisèche, un soutien, une aide où puiser pour balbutier ta prière personnelle, chez toi – elle est « domestique ». Oui c’est le projet de cette petite liturgie domestique publiée une première fois dans les années 90. Caulmont propose une liturgie œcuménique, fondée sur la parole de Dieu, dans un langage courant. Nous avons repris l’ouvrage en cette fin d’année  2025.  Elles vient d’être publiée et arrive chez les abonnés à notre revue Nouvelles.

Pour chaque jour de la semaine, ce carnet te propose différents textes où puiser pour te dire devant Dieu : « merci », « solidarité », « création », etc. autant de possibilité pour trouver tes mots, avec les nôtres, et avec ceux d’autres encore. Pour placer toute ta vie devant ton Dieu.

Tu trouveras un extrait de cette liturgie sur la page « prière » de ce site Internet.

Si tu veux recevoir cette petite liturgie domestique, tu peux nous envoyer un mail : communion@caulmont.fr en nous précisant si tu veux la recevoir en format *.pdf ou si tu veux la recevoir en format papier (auquel cas merci de nous donner une adresse postale)

Sur le sens de la liturgie le service nationale liturgie et sacrements de l’Eglise Catholique a une très belle page ICI

Parution des Nouvelles 213 ! ça y est…. après quelques jours de conception : tirage, agrafage, pliage… le dernier numéro de Nouvelles a été confié à la poste pour les abonnés papiers… Pour celles et ceux qui veulent le trouver en PDF c’est par ici :

Retrouve le numéro 213 de Nouvelles sur la page de la revue de Caulmont

Pour rappel : Depuis 1970, Caulmont édite une petite revue intitulée : NOUVELLES.  Trois à quatre fois par an nous proposons :

• des informations sur les communautés, les communions, les églises ;
• des méditations et des prières ;
• des points d’actualités ;
• de l’humour ;
• sans oublier les informations sur la vie de Caulmont, la communion et l’accueil.

Le tout dans une perspective résolument œcuménique. La parution des Nouvelles 213 va dans ce sens

Cette revue est un lien essentiel de notre communion – un trait d’union – qui permet de cheminer ensemble à distance entre deux rencontres. 

Dans Nouvelles une rubrique intitulée « Partage » permet la communication par les membres de la communion d’articles sur les sujets qui les intéressent (pendant longtemps un supplément intitulé « Partage » a été diffusé aux membres). Ces éléments partagés se retrouvent souvent sur la page « partage » du site ICI. Tout le monde peut y contribuer en envoyant article, avis, textes, par email : communion@caulmont.fr

Tout ça vous arrive par la poste

Voici une prière rédigée dans la saturation du black friday 2025 :

Notre Père qui est aux cieux,
En ces jours de black friday, donne nous de lever les yeux vers toi,
De quitter du regard, le temps d’une prière,
Écrans et vitrines qui nous pressent sans cesse à consommer.

Que ton nom soit sanctifié,
Car c’est lui qui donne le sens de nos vies,
Et non pas les noms des marques, des labels et des produits que nous consommons,
Et avec lesquels nous nous affichons.

Que ton règne vienne,
Pour nous sortir de la terreur du règne de la consommation.
Tu connais les sacrifices que ce culte du commerce exige :
Dépenses, crédit, endettement, découverts – nos vies ne nous appartiennent plus.

Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel,
élève-nous avec toi pour nous libérer de cette épreuve.
Provoque chez chacune et chacun, une autre manière d’être en lien
avec les autres, avec le monde, et avec nous-mêmes.

Pardonne-nous nos offenses comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés
Car ton amour nous affranchit des relations marchandes
Pour nous donner à vivre les uns avec les autres.
Pour nous faire à vivre le don des uns aux autres.

Ne nous soumets pas à la tentation,
Fais de nous les artisans de ton royaume,
Un peuple en résistance à l’oppression consumériste,
Quand toute la société nous invite à adorer capacité financière et pouvoir d’achat.

Mais délivre-nous du mal,
Nous sommes déjà comblé·es par tes bénédictions
A 100 %, sans soldes ni promotions :
Ne nous permets pas de l’oublier dans ce tumulte ambiant.

Car c’est à toi qu’appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles,
Oui, dès aujourd’hui, black friday ou pas :
Avec toi la valeur de nos vies réside dans le regard de ton Fils
Jésus le Christ venu au cœur du monde nous murmurer ta parole d’amour.
C’est vrai !

Benoît

D’autres prières pour d’autres jours que le Black Friday 2025 se trouvent ICI sur notre site

La charta œcumenica est un texte d’orientation signé par les représentants de la conférences des églises européennes (CEC: Conference of European Churches). La signature de ce texte fait l’objet d’un article dans le prochain numéro des Nouvelles de Caulmont. Dès sa publication ce numéro sera disponible ICI. Nous partageons ici le texte complet de cette charte.

En effet, dans une avancée historique en faveur de l’unité, la Conférence des Églises européennes (CEC) et le Conseil des Conférences épiscopales d’Europe (CCEE) ont lancé, le 5 novembre 2025 à Rome, la version actualisée de la Charte œcuménique – encore appelée charta œcumenica. Ce document commun marque une étape décisive dans le cheminement œcuménique des Églises d’Europe, renouvelant leur engagement à marcher ensemble dans le dialogue, la compréhension mutuelle et le témoignage partagé face aux défis de notre temps.

L’Europe se sécularise de plus en plus et, dans la plupart des régions européennes, l’implication des Églises ne va plus automatiquement de soi. Ce déclin d’influence a plusieurs causes, dont une perte de crédibilité due aux péchés individuels et structurels dans les Églises.

Dans cette situation, le partage œcuménique est de toute évidence plus nécessaire que jamais. Témoigner de notre foi en nous engageant dans le dialogue, même au-delà des relations interchrétiennes, au service des populations d’Europe – de l’Atlantique à l’Oural et du Cap Nord à la Méditerranée –, telle est notre mission aujourd’hui.

La Charte actualisée a été officiellement signée par l’Archevêque Nikitas de Thyatire et de Grande-Bretagne, président de la CEC, et Mgr Gintaras Grušas, Archevêque de Vilnius, président du CCEE. Ensemble, ils ont réaffirmé leur détermination à poursuivre la construction de ponts entre les Églises d’Europe.

Plus d’info sur le site :  https://passerelle-oecumenique.org

Prières Ecojesuit – COP 30

Nous partageons le guide de Prières du site Ecojesuit a l’occasion de la COP 30.

Alors que le monde se prépare pour la COP30 à Belém do Pará, au Brésil , la Compagnie de Jésus — en collaboration avec Fe y Alegría et les réseaux ignatiens mondiaux — présente le Guide liturgique et de prière pour les Jésuites pour la justice climatique : La foi en action à la COP30 .

Ce guide est une ressource spirituelle collaborative conçue pour accompagner l’appel mondial à la justice climatique par la prière et la réflexion. Élaboré avec la contribution de jésuites, de collaborateurs laïcs, d’étudiants et de membres du Réseau mondial de plaidoyer ignatien, il exprime un engagement commun à prendre soin de notre maison commune.

Nous le partageons ci-dessous :

PRIÈRE POUR LA COP30

Seigneur,
Toi qui nous aimes
Toi qui aimes Ta création, viens nous sauver !
A l’heure où tant d’hommes et de femmes sont déjà meurtris par les conséquences du réchauffement climatique,
touche nos cœurs !
A l’heure où tous,
petits et grands, individus, collectivités et états, doivent poser des engagements concrets entraîne-nous dans ton élan d’amour !
A l’heure où toute l’humanité
est convoquée
afin de s’accorder pour son propre avenir, envoie-nous Ton Esprit !
Seigneur,
Toi qui nous aimes
Toi qui aimes Ta création, viens nous sauver !
Jérôme Gué, S.J.

Prières Ecojesuit – COP 30

Nouvelles 213 : Le prochain numéro des Nouvelles – n° 213 – de la communion de Caulmont est en préparation. Il sortira d’ici la fin du mois pour être à temps dans les boites aux lettres pour la période de l’Avent.

Pour recevoir ce numéro n°213 de Nouvelles en préparation il suffit de t’inscrire ICI sur le site INTERNET. Et, sur cette page tu découvriras nos derniers numéros.

Ce numéro vous arrivera par la poste

Aujourd’hui cette revue est gratuite, elle est envoyée sur simple demande soit par email soit en remplissant le formulaire ci-dessous. Nous pouvons également vous faire parvenir les anciens numéros. Un simple contact par email…

Sous le titre : COP 30 : quelle justice sociale ? Ce vendredi 14 novembre est paru sur la chaine YouTube de KTO la chaine télévision catholique une rencontre entre Cécile Duflot, directrice générale d’Oxfam France et ancienne ministre, et Maxime Pawlak, président d’Eloi et président de la commission Conversion écologique des Entrepreneurs et Dirigeants chrétiens (EDC). Plus qu’une confrontation, cette émission de débat a été un beau partage, une convergence sur de nombreuses questions. À l’heure d’enjeux climatiques majeurs, la menace qui pèse sur les plus pauvres pose avec acuité la question de la justice sociale. Y’en a pour presque 1 h. mais cette émission permet un tour de la question. Alors on partage…

Play

Vous pouvez aussi retrouver l’émission sur le site de KTO en cliquant ICI

Biographie de Cécile Duflot sur Wikipedia :

Cécile Duflot, née le 1er avril 1975 à Villeneuve-Saint-Georges (Val-de-Marne), est une femme politique française et dirigeante d’organisation non gouvernementale (ONG).

Secrétaire nationale des partis écologistes Les Verts (2006-2010) et Europe Écologie Les Verts (2010-2012), elle finit troisième de la primaire en vue de l’élection présidentielle de 2007. En parallèle, elle est conseillère municipale de Villeneuve-Saint-Georges (2004-2014) et conseillère régionale d’Île-de-France (2010-2012).

À la suite de la victoire de François Hollande à l’élection présidentielle de 2012, elle est nommée ministre du Logement et de l’Égalité des territoires. Aux élections législatives qui suivent, elle est élue députée dans la sixième circonscription de Paris, mandat qu’elle laisse à sa suppléante et qu’elle retrouve en 2014, à la suite de sa démission du gouvernement. Coprésidente du groupe écologiste à l’Assemblée nationale à partir de 2015, elle est battue à la primaire présidentielle de l’écologie de 2016.

Éliminée au premier tour des élections législatives de 2017, elle annonce abandonner la politique en 2018 pour prendre le poste de directrice générale de l’ONG Oxfam France. En 2022, elle est nommée au Comité consultatif national d’éthique pour les sciences de la vie et de la santé.

Voici la prière du Mouvement Laudato Si à l’occasion de la COP 30. La COP 30 des Nations Unies se déroule du 10 au 21 novembre à Belém, au Brésil. Nous partageons cette prière d’intercession proposée par le Mouvement Laudato Si et nous nous y associons :

Alors que la COP 30 a lieu en ce moment à Belém, au Brésil,nous te prions, Seigneur.

Nous prions pour les dirigeants, pour qu’ils soient attentifs au bien commun. Qu’ils fassent
aboutir des décisions concrètes et engageantes pour arrêter tout nouveau projet
d’extraction d’énergie fossile et s’engager sur une transition efficace pour préserver notre
maison commune.

Nous prions pour les militants de tous les pays. Qui s’engagent courageusement pour faire
entendre la voix de la terre et la voix des pauvres. Nous te confions tous ceux qui ont été
assassinés à cause de leur engagement. En particulier en Amérique Latine, et qui ont
témoigné de leur amour pour toi, pour leur prochain et pour la Création par le don de leur
vie.

Nous prions pour les scientifiques, qui osent alerter, lutter contre les fausses idées et les
discours malhonnêtes.

Nous prions pour les hommes et les femmes de bonne volonté qui recherchent les solutions
pour un monde où l’homme pourra vivre en harmonie avec le reste de la création. Sans se
perdre dans les fausses promesses de solutions technologiques qui nous enferment dans
“une logique du colmatage, du bricolage” qui retarde les changements dont nous avons
besoin.

Nous prions pour tous ceux qui ne veulent pas voir ou qui ne pensent qu’à leur propre
intérêt. Pour qu’ils ouvrent les yeux sur le mal qui est fait à la création et aux plus
vulnérables.

Le Christ nous dit : “Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à
moi que vous l’avez fait” (Mt 25)
Avec lui, et en union avec toute la création, nous disons :
Notre Père…