Alors que se termine le temps pour la création, nous partageons cette prière extraite de la proposition liturgique oecuménique pour le temps de la création 2024
Dieu de lumière, de vie et d’amour : Aide-nous à chercher et à trouver ta présence dans toute la Création.
Aide-nous à comprendre les racines de la crise écologique et donne-nous la sagesse de vivre avec résilience en harmonie avec ta Création.
Garde-nous fermes dans la confiance que le don de la vie dans sa plénitude est pour toute la Création.
Aide-nous à maintenir l’espérance que ton règne d’amour se manifeste dans notre amour commun pour toi, pour nous-mêmes et pour notre prochain, à la fois humain et non humain.
Dieu Créateur : que nous espérions et agissions avec la Création.
Me voici donc rentré. Rentré à la maison. Rentré comme les blés et les moissons. Rentré au port, rentré de vacances…
Je suis rentré comme les blés et les moissons, Mais les blés justement, Sont faits pour être ensemencés. Les greniers sont pleins des prochaines semences… Que reste-t-il au grenier de mes vacances ? Où est la semence ?
Je suis rentré. Suis-je rentré dans un moule Ou dans une espérance ? Dans mes habitudes, mes prisons, Ou dans le désir, dans l’appel Et le projet de Dieu ?
Ecoute, Dieu, Fais-moi rentrer comme Tu as fait rentrer Ton peuple dans la liberté. Ecoute, Dieu, Fais-moi rentrer dans Ton Amour.
Le thème du temps pour la création de 2024 est « Espérer et agir avec la Création » et le symbole est « Les prémices de l’espérance », inspiré par la lettre de Paul aux Romains au chapitre 8 les v. 19-25.
La Création gémit dans les douleurs de l’enfantement
L’image biblique décrit la Terre comme une mère gémissant dans l’enfantement. Les temps que nous vivons montrent que nous ne comprenons pas la Terre comme un don de notre Créateur, mais plutôt comme une ressource à utiliser. Saint François d’Assise l’a compris quand il a fait référence à la Terre comme à notre sœur et à notre mère dans son Cantique des Créatures. Comment la Terre Mère peut-elle veiller sur nous si nous ne veillons pas sur elle? La Création gémit à cause de notre égoïsme et de nos actions non viables qui la blessent.
Avec notre sœur, la Terre Mère, les créatures de toutes sortes, y compris les humains, crient à cause des conséquences de nos actions destructrices qui causent la crise climatique, la perte de biodiversité, la souffrance humaine ainsi que la souffrance de la Création. Pourtant il y a de l’espoir et l’espérance d’un avenir meilleur. Espérer dans le contexte biblique ne signifie pas rester immobile et silencieux, mais plutôt gémir, pleurer et travailler ativement pour une nouvelle vie au milieu des luttes. Tout comme dans l’enfantement, nous vivons une période de douleur intense, mais une nouvelle vie arrive.
La Création attend la révélation des fils de Dieu
La Création et nous tous sommes appelés à prier le Créateur, à travailler ensemble pour un avenir d’espérance active et d’action. C’est seulement lorsque nous travaillons ensemble avec la Création que les prémices de l’espérance peuvent naître. La théologie paulinienne nous rappelle que la Création et l’humanité sont toutes les deux conçues au commencement dans le Christ et, par conséquent, sont confiées l’une à l’autre. La Création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu !
Les enfants de Dieu sont ceux qui tendent les mains vers le Créateur, qui se reconnaissent comme créatures humbles, pour prier et respecter Dieu, et, en même temps, pour aimer, respecter, prendre soin et apprendre du don de Dieu qu’est la Création. La Création n’est pas donnée à l’humanité pour qu’elle en use et en abuse, mais, plutôt, l’humanité est créée pour faire partie de la Création. Plus qu’une maison commune, la Création est également une famille cosmique qui nous appelle à agir avec responsabilité. C’est ainsi que les enfants de Dieu ont une vocation intrinsèque et un rôle important à jouer dans la révélation du royaume de justice. (…)
Les prémices de l’espérance
Une citation généralement attribuée à saint Augustin dit : «L’espérance a deux filles de toute beauté : la colère et le courage. La colère face aux choses telles qu’elles sont et le courage nécessaire pour les changer. » Alors que nous sommes les témoins des clameurs et des souffrances de la Terre et de toutes les créatures, laissons une sainte colère nous faire avancer vers le courage d’être pleins d’espérance et d’agir pour la justice. Nous croyons que l’Incarnation du Fils de Dieu nous sert de guide et nous permet de faire face à un monde perturbant. Dieu est avec nous dans nos efforts pour répondre aux défis du monde dans lequel nous vivons.
Il y a différentes formes d’espérance. Cependant, l’espérance n’est pas simplement de l’optimisme. Ce n’est pas une illusion utopiste. Ce n’est pas l’attente d’un miracle magique. L’espérance est la confiance que notre action a du sens, même si les résultats de cette action ne sont pas immédiatement visibles. L’espérance n’agit pas seule. Précédemment, dans sa lettre aux Romains, l’apôtre Paul explique la relation étroite de l’espérance comme processus de maturation : «La persévérance produit la vertu éprouvée; la vertu éprouvée produit l’espérance» . La patience et la persévérance sont des alliées intimes de l’espérance. Ce sont les qualités qui mènent à l’espérance.
Geyser d’amour à Mauve est un texte qu’Eliane Deleplanque nous a fait parvenir en ce début d’été. Nous le reproduisons ici :
Laisse la paix commencer par toi et germer comme une graine féconde vers la lumière. Elle a besoin de l’humus de ton coeur pour porter les belles fleures votives.
Laisse la paix commencer par les pétales particuliers de tes doigts comme semences à l’espérance. Et ses racines se ramifieront en geyser d’amour.
Laisse l’amitié jaillir de tes yeux comme une porte grandement ouverte sur la fraternité. Que ton regard devienne un abri solide pour ton frère humain contre la solitude. Que chacune de tes prunelles soit une poignée de main généreuse contre cette aliénation qui sépare.
Laisse la tendresse commencer par toi comme une chaleureuse cordialité pour envahir le monde en désarroi et qui n’ose même plus espérer. Deviens cette liane joyeuse qui se tend vers des abîmes insondables pour secourir les êtres broyés par l’incertitude.
Laisse l’amour commencer par toi comme absence de souffrance pour essuyer les larmes des hommes déglingués. Notre terre a tant besoin de tes caresse amoureuses pour se sauver de ce terrible futur qui se prépare.
Laisse la paix commencer par toi comme un bouquet de vie triomphante.
Muepu, échos des Grands Lacs.
Pour trouver d’autres textes sur notre site : Rendez-vous ICI
Ce vendredi 28 juin a eu lieu un CRAC en visio. Le CRAC c’est le Comité des Responsables des Associations de Caulmont. Il se réunit 3 à 4 fois par ans de préférence en « vrai » plutôt qu’en « visio ». Mais l’avantage de ces rencontres via Internet c’est de maintenir le lien et de suivre les dossiers. Car quand nous sommes dispersés dans la forêt de Fontainebleau, sur la plage de Saint Pierre la Mer, dans les vignes du Beaujolais, dans la campagne ardéchoise, ou plus simplement sur Mars, se retrouver ça prend du temps de route !
De temps à autres, donc la visio, si elle ne remplace pas la rencontre « en vraie » permet de tenir lien. Pour ce CRAC en visio du 28 juin, nous avons d’abord pris un temps d’échange de nouvelles. Ensuite, l’essentiel de la séance a porté sur l’organisation la rencontre de l’été de la communion. Sur cette rencontre : Infos ici .
Il s’agissait de valider l’organisation de l’après midi et les différentes animations prévues pour la journée. Ainsi que de répartir les rôles auxquels les responsables sont attendus.
Nous avons également prévu les prochaines séances du CRAC. Ce prochain CRAC aura lieu, en vraie cette fois, les 2 et 3 aout juste avant la rencontre de l’été de toute la communion.
Le voici, le voilà, le numéro de Nouvelles de juin est sorti. Expédié, il arrive ces jours-ci dans vos boites aux lettres…
C’est un numéro de « paroles » : des textes récoltés dans toute la tradition chrétienne. Cette récolte oecuménique est également éclectique. Des prières, des méditations, des réflexions, autour de la création et de l’espérance…
Quelques pages de partage aussi : autour de la fête du 3 août, un écho des 80 ans de Bernard, et de quelques lectures.
Pour recevoir Nouvelles, c’est simple comme un email : communion@caulmont.fr ou en remplissant le formulaire sur la page de la revue de Caulmont ICI
Oui, des chrétiens contre l’extrême droite… Il est vrai qu’il n’arrive jamais que nous parlions ici de politique. A Caulmont nous cultivons l’unité : « Aie la passion de l’unité du corps du Christ et refuse-toi à toute polémique : l’amour est plus grand que la foi et l’espérance » dit notre texte de référence. Cependant, nous ne pouvons ignorer que la situation politique en France. Cette situation entraine un positionnement d’un certain nombre d’acteurs majeurs du christianisme :
Le Comité Catholique contre la Faim et pour le Développement (CCFD),
Ainsi, c’est peut de dire que nous relayons ici une démarche est oecuménique !
Aussi, ces différents acteurs du christianisme en France se retrouvent sous la bannière de la justice et de l’espérance, dans un collectif qui porte ce nom : Justice et Espérance – site Internet ICI
Au nom de notre foi chrétienne, nous voterons contre l’extrême droite « Aime ton prochain comme toi-même » (Mc 12, 31). Chrétiennes et chrétiens, c’est ce que nous nous efforçons de vivre à la suite de Jésus-Christ. Alors que le Rassemblement national est aux portes du pouvoir, nous affirmons notre opposition déterminée à l’extrême droite et à ses idées. Nous appelons nos sœurs et frères à voter massivement contre le Rassemblement national. Dans la parabole du bon Samaritain (Lc 10, 25-37), l’homme blessé, abandonné au bord de la route, est secouru par un étranger. L’Évangile renverse nos schémas de pensée, il nous appelle à prendre soin de tous nos frères et sœurs, par amour, sans aucune exception d’origine ou de religion, en reconnaissant l’égale et infinie dignité de chaque personne humaine. Nous sommes invités à rencontrer le Christ au travers des plus pauvres, des personnes exclues, marginalisées, de toutes celles et ceux qui sont rejetés. Jésus est sans relâche à leurs côtés et se retrouve en chacun d’entre eux : « J’avais faim, et vous m’avez donné à manger ; j’avais soif, et vous m’avez donné à boire ; j’étais un étranger, et vous m’avez accueilli ; j’étais nu, et vous m’avez habillé ; j’étais malade, et vous m’avez visité ; j’étais en prison, et vous êtes venus jusqu’à moi » (Mt 25, 35-40). C’est à cette alliance profonde avec l’autre que nous sommes convoqués.
Face aux difficultés de nos vies, aux crises que traverse notre société, il peut être tentant de chercher un bouc émissaire. L’extrême droite nourrit notre peur d’un étranger qui nous mettrait en danger. Elle attise la rancœur et instrumentalise le sentiment de déclassement d’une partie de la population. La réponse qu’elle apporte à ces difficultés économiques et sociales – bien réelles – n’est que manipulation et illusion. Ne tombons pas dans son piège. En tant que chrétiennes et chrétiens, nous nous devons de prendre soin de la Création. Face à la crise écologique, le programme de l’extrême droite est à l’exact opposé de ce que nous devons accomplir ensemble. C’est notre survie collective qui se joue et, en priorité, celle des plus vulnérables, en première ligne face aux conséquences du réchauffement climatique. Engager courageusement et avec espérance la transition écologique et sociale, c’est protéger nos sœurs et frères humains. Le Rassemblement national préfère le déni au consensus scientifique sur ces enjeux ; les laisser faire serait suicidaire.
Pour ces raisons urgentes et vitales, nous appelons les chrétiennes et chrétiens – et plus largement toutes les personnes de bonne volonté – à voter contre l’extrême droite les 30 juin et 7 juillet prochains.
Nous demandons également aux institutions religieuses de se positionner explicitement. Par le passé, quand l’extrême droite était au second tour de l’élection présidentielle, nos Églises ont déjà clairement dénoncé « les sirènes alléchantes de la “préférence nationale” [qui] masquent alors une fermeture, une exclusion, un rejet, un repli égoïste mortifère ». Elles nous ont invités à « protéger notre démocratie […] et faire barrage aux propositions du Rassemblement national, fondées sur la mise en cause des libertés fondamentales (pensée, presse, manifestation, enseignement…) » . Alors que de plus en plus de chrétiennes et chrétiens sont tentés par ces votes identitaires, nous appelons tous les responsables religieux à se mobiliser fermement contre l’implantation des idées d’extrême droite dans notre pays – et plus particulièrement dans nos communautés. À la suite du Christ, l’espérance en un monde de compassion et de justice nous met en action. Ensemble, votons en fidélité à nos valeurs.
Ainsi, c’est en écho à cet engagement que nous avons publié en quatrième de couverture du dernier numéro de Nouvelles ce texte de Martin Luther King. Nous en reproduisons ici quelques extraits :
Aujourd’hui, dans la nuit du monde et dans l’espérance de la Bonne Nouvelle, j’affirme avec audace ma foi en l’avenir de l’humanité.
Je refuse de croire que les circonstances actuelles rendent les hommes incapables de faire une terre meilleure.
(…)
Je refuse de partager l’avis de ceux qui prétendent que l’homme est à ce point captif de la nuit sans étoile, du racisme et de là guerre que l’aurore radieuse de la paix et de la fraternité ne pourra jamais devenir une réalité.
(…)
Je crois que la vérité et l’amour sans condition auront le dernier mot. La vie, même vaincue provisoirement, demeure toujours plus forte que la mort.
(…)
J’ose croire qu’un jour tous les habitants de la terre pourront recevoir trois repas par jour pour la vie de leur corps. L’éducation et la culture pour la santé de leur esprit. L’égalité et la liberté pour la vie de leur cœur.
Je crois également qu’un jour toute l’humanité reconnaîtra en Dieu la source de son amour.
Je crois que la bonté salvatrice et pacifique deviendra un jour la loi.
Le loup et l’agneau pourront se reposer ensemble, chaque homme pourra s’asseoir sous son figuier, dans sa vigne, et personne n’aura plus de raison d’avoir peur.
Ce texte de Claude Alphandery : Agissez comme si vous ne pouviez pas échouer, nous a été partagé par Alain dans le contexte électoral compliqué en France ces jours-ci. C. Alphandery a été résistant dans son adolescence, puis entrepreneur, initiateur de l’Economie Sociale et Solidaire, il est décédé en mars de cette année à l’âge de 101 ans.
Aujourd’hui, je viens vous demander de prendre l’engagement de tout faire, partout où vous êtes avec les moyens qui sont les vôtres, pour empêcher une nouvelle nuit noire de l’humanité. C’est l’ancien résistant que je suis qui vous parle. Que ce soit en Ukraine, en Palestine et en Israël aujourd’hui, que ce soit demain lors des élections américaines et européennes, et après-demain lors des élections françaises, partout, l’arrivée au pouvoir de régimes autoritaires et populistes est une menace vitale pour l’État de droit, pour les libertés publiques, pour la paix, et nous entraîne vers une nouvelle nuit tragique contre laquelle j’ai tant lutté. Mon tout dernier appel, c’est de vous inciter à tout mettre en œuvre pour que ce qui a motivé ma vie, le combat contre le fascisme, contre la barbarie et pour les droits humains, soit à nouveau mobilisé dans une grande alliance humaniste des forces de vie.Agissez comme si vous ne pouviez pas échouer.
Claude Alphandery, Texte publié le 26 mars 2024, dans le nouvel obs
Ce texte de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery : Agissez comme si vous ne pouviez pas échouer, nous a été partagé par Alain dans le contexte électoral compliqué en France ces jours-ci. C. Alphandery a été résistant dans son adolescence, puis entrepreneur, initiateur de l’Economie Sociale et Solidaire, il est décédé en mars de cette année.e de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery :Ce texte de Claude Alphandery : Agissez comme si vous ne pouviez pas échouer, nous a été partagé par Alain dans le contexte électoral compliqué en France ces jours-ci. C. Alphandery a été résistant dans son adolescence, puis entrepreneur, initiateur de l’Economie Sociale et Solidaire, il est décédé en mars de cette année.
Ce 26 juin 2024 aura lieu la nuit des veilleurs de l’ACAT – Action des chrétiens pour l’abolition de la torture.
Cette 19e édition de la nuit de prière à pour thème : « grâce au Christ, la vie a vaincu la mort ».
Depuis 2006, la Nuit des Veilleurs rassemble les chrétiens mobilisés pour le combat de l’ACAT-France.
En effet, le 26 juin 1987 la Convention contre la torture est entrée en vigueur.
Elle définit dans son article premier la torture comme : « tout acte par lequel une douleur ou des souffrances aiguës, physiques ou mentales, sont intentionnellement infligées à une personne aux fins notamment d’obtenir d’elle ou d’une tierce personne des renseignements ou des aveux, de la punir d’un acte qu’elle ou une tierce personne a commis ou est soupçonnée d’avoir commis, de l’intimider ou de faire pression sur elle ou d’intimider ou de faire pression sur une tierce personne, ou pour tout autre motif fondé sur une forme de discrimination quelle qu’elle soit, lorsqu’une telle douleur ou de telles souffrances sont infligées par un agent de la fonction publique ou tout autre personne agissant à titre officiel ou à son instigation ou avec son consentement exprès ou tacite.
Alors que l’ACAT-France avait déjà l’habitude de se joindre ce jour-là à Amnesty international, elle a souhaité marquer cette journée du calendrier civil international d’une touche chrétienne. La Nuit des Veilleurs donne désormais un sens spirituel à la défense des droits humains.
Le prochain numéro de Nouvelles paraîtra fin juin. Pour le recevoir, n’hésitez pas à envoyer un email avec votre adresse postale à : communion@caulmont.fr
Ce numéro sera une nouvelle livraison de « paroles » : il s’agit de présenter des textes glanés, cueillis, choisis dans la diversité de la tradition chrétienne. Le fil conducteur en sera la beauté de la création, l’émerveillement qu’elle peut susciter et l’espérance que nous pouvons entretenir à son sujet.
Des pages « partage » permettent à tous de participer à la revue… n’hésitez pas à envoyer vos articles. Cette information de la prochaine publication est aussi une invitation à contribution… à vos plumes (ou à vos claviers).
Ci contre, et en avant première, la couverture de ce prochain numéro qui devrait arriver dans les boîtes aux lettres début juillet.
Extrait de l’invitation à la lecture de ce prochain numéro :
» Une nouvelle livraison de « paroles », sauf erreur la précédente datait de 2011 avec le n°162. Le temps passe : la première édition de « paroles » est de 1986. A chaque fois il s’agit de présenter des textes glanés, cueillis, choisis dans la diversité de la tradition chrétienne. Les auteurs et autrices sont catholiques, protestant-e-s ou orthodoxes, d’hier ou d’aujourd’hui, connus ou inconnus.
Cette nouvelle livraison se situe donc en continuité avec l’ouvrage régulier de Myriam qui, jusqu’au passage de relais de ces dernières années, a collectionné prières et méditations pour constituer les éditions précédentes. Elle a créé ainsi une belle tradition que nous sommes heureux de poursuivre.
Pour ce numéro, paru en début d’été, le fil conducteur est la création : sa beauté et l’émerveillement qu’elle peut susciter. Ces textes nous parlent de bonté et témoignent du Créateur, ces prières et réflexions nous parlent de vie et témoignent du Vivant ; ils nous parlent d’un élan et témoignent du Souffle de l’espérance. «
